Soixante ans de domination chinoise au Tibet

Un pèlerin se prosterne devant la place du palais du Potala à Lhassa, la capitale du Tibet. Ce palais d'hiver du dalaï-lama depuis le VIIe siècle est le symbole du bouddhisme tibétain.

Les relations entre le Tibet et la Chine sont houleuses depuis des siècles. Mais 1950 marque l'invasion chinoise du petit pays himalayen: 80 000 soldats de l'Armée populaire de libération chinoise interviennent au Tibet. Ici, une exposition revenant sur la "réforme démocratique au Tibet de 1950 à 1970".

Ce passeport, émis avant cette date, est la preuve, selon les militants pro-tibétains, de l'indépendance du Tibet. Perdu de 1992 à 2004, il a alors été remis au dalaï-lama, leader spirituel du Tibet exilé à Dharamsala, dans le nord de l'Inde.

Détail du document précédent. Wangchuk Dedhen Shakabpa était ministre des Finances du Tibet. Du point de vue chinois, il aurait plutôt été ambassadeur que ministre.

Cette peinture de Kanwal Krishna représente le jeune dalaï-lama Tenzin Gyatso, né en 1935. Il est le 14e dalaï-lama, un terme qui désigne le leader spirituel du bouddhisme tibétain.

Cette photo de 1954 montre, côte à côte, le dalaï-lama et le panchen lama, qui votent lors du premier Congrès du parti communiste chinois. Le panchen lama descend d'une autre lignée de réincarnation et se situe juste après le dalaï-lama dans l'ordre hiérarchique. Ils gouvernent alors ensemble le Tibet, devenu province de Chine.

Le panchen lama et le dalaï-lama entourent leur protecteur Mao Zedong, à Pékin, en 1956. Les deux hommes, parfois mis en concurrence, dirigent ensemble la province.

Les deux leaders passent les troupes en revue, au côté de Chen Yi, le vice-premier ministre chinois (vice-premier du Conseil dEtat de la République populaire de Chine), en mai 1956, devant le drapeau de la République populaire de Chine.

Le panchen lama arrive, tout sourire, à Pékin où il est reçu par le Premier ministre (premier du Conseil dEtat de la République populaire de Chine) Zhu Enlai.

1959. Le peuple tibétain se soulève au mois de mars, à la suite d'une rumeur selon laquelle les autorités chinoises voulaient arrêter le dalaï-lama qui, menacé, décide de fuir vers le nord de l'Inde avec le gouvernement tibétain et quelque 100 000 partisans. Ici, un officier chinois sadresse aux Tibétains, au pied du palais de Potola, où résidait le leader spirituel bouddhiste, à Lhassa.

Des moines tibétains déposent les armes en avril 1959, dans les montagnes tibétaines. La répression du soulèvement manqué sera sanglante. La Chine annonce qu'un nouveau gouvernement tibétain est mis en place, uniquement dirigé par le panchen lama.

Le dalaï-lama pose au côté du Premier ministre indien Nehru, en avril 1959, après un entretien. Il réside alors à Birla House, où il a été invité par le gouvernement indien avec sa famille, ses partisans et de hauts dignitaires tibétains.

Photo prise en mai 1959 dans le parc de Birla House, la résidence de Mussorie. Le dalaï-lama réside depuis lors à Dharamsala, dans le nord de l'Inde.

Le drapeau chinois flotte devant le palais du Potala, ancienne résidence du dalaï-lama et siège du gouvernement tibétain, à Lhassa. Aujourd'hui, le palais n'est plus qu'un simple musée...Le dalaï-lama n'est pas revenu au Tibet depuis 1959.

Cérémonie aux accents militaires en septembre 2005 pour célébrer le 40e anniversaire de la création de la région autonome du Tibet. C'est à cette époque, en 1965, que le panchen lama qui dirigeait le gouvernement de Lhassa est destitué après avoir critiqué le gouvernement. Quelques jours plus tard, il meurt d'une "crise cardiaque": les Tibétains pensent qu'il a en fait été empoisonné.

En exil, le dalaï-lama parcourt le monde pour plaider la cause tibétaine. Ici à Hambourg en 2007. Il a reçu le prix Nobel de la paix en 1989 pour son plan en 5 points qui n'a jamais été appliqué (transformation du Tibet en une zone démilitarisée, abandon par la Chine des transferts de population chinoise au Tibet, respect des droits de l'Homme et des libertés au Tibet, restauration et protection de l'environnement naturel du Tibet, ouverture de négociations franches sur le statut autonome du Tibet).

Le 10 mars 2008 marquait le 49e anniversaire du soulèvement du peuple tibétain, réprimé dans le sang par les autorités chinoises. A cinq mois des Jeux Olympiques, des manifestations ont eu lieu, ici dans le nord de l'Inde, pour dénoncer la domination de la Chine dans cette province et demander son indépendance.

Cette femme maquillée aux couleurs tibétaines demande l'indépendance de la province sous domination chinoise, devant l'ambassade de Chine, à New Delhi, en 2008.

Pendant ce temps, le 14 mars 2008, des moines tibétains sont encerclés par les militaires chinois dans les trois principaux monastères du Tibet historique, comme ici dans celui de Labrang, à Xiahe (hors des frontières administratives du Tibet).

En 2008, année des Jeux Olympiques de Pékin, le mouvement pro-tibétain a tenté de se faire entendre. Slogans et drapeaux tibétains pour cette manifestation de moines bouddhistes, près du monastère de Labrang, dans la ville chinoise de Xiahe, au printemps 2008.

Les manifestations dégénèrent, au printemps 2008. Ici à Lhassa, une voiture brûle pendant qu'un protestataire lance des pierres sur un véhicule militaire chinois. Des employés des urgences font état de blessés et de morts, alors que des témoins évoquent des coups de feu et des incendies dans la capitale.

Dans le centre de Lhassa, près du temple de Jokhand, des habitants passent près de voitures retournées qui fument encore. Des magasins du centre-ville ont été incendiés par des manifestants.

Les militaires chinois patrouillent dans les rues de la capitale tibétaine, Lhassa, le 15 mars 2008. Le gouvernement tibétain en exil évoque environ 80 morts pendant ces manifestations.

Cinquante ans après l'échec du soulèvement antichinois au Tibet, une génération plus radicale que le dalaï-lama commence à émerger. Cette nouvelle vague, la Canado-Tibétaine Lhadon Tethong, instigatrice des manifs avant les JO de Pékin de 2008, l'incarne.

Juin 2009, des Tibétains réfugiés en Inde sont refoulés à la frontière qu'il comptait franchir lors de leur marche symbolique. Leur revendication: le respect des droits de l'homme au Tibet.

Le dalaï-lama poursuit ses déplacements dans le monde, depuis sa base indienne. Comme ici à Melbourne en 2009. Pékin fait régulièrement pression sur les pays que le dignitaire visite.

Un exilé tibétain remercie l'Inde pour le soutien de fait qu'elle offre à la cause tibétaine en accueillant sur son sol le dalaï-lama.

Mais voici le karmapa-lama... A 25 ans, il est l'une des figures majeures du bouddhisme tibétain. Pourrait-il succéder un jour au dalaï-lama? L'idée semble effrayer l'Inde, sa terre d'accueil, qui l'a privé en 2010 d'une tournée en Europe.